به نقل از «مهر»

ترجمه «فلسفه شادکامی» منتشر شد

تاریخ انتشار: ۲۰ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۰۶۰۴۱۸

به گزارش خبرنگار مهر، کتاب «فلسفه شادکامی؛ مقدمه‌ای میان‌رشته‌ای» نوشته لورین ال.بسر به‌تازگی با ترجمه پروانه یوسفی توسط موسسه فرهنگی دکسا منتشر و راهی بازار نشر شده است. نسخه اصلی این‌کتاب سال ۲۰۲۰ منتشر شده و پیش‌تر در سال ۱۴۰۱ ترجمه‌ای از آن با عنوان «فلسفه شادی»‌ توسط نشر لگا به چاپ رسیده است.

ترجمه این‌کتاب یکی از عناوین مجموعه «شکوفایی» است که این‌ناشر منتشر می‌کند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

ازجمله سوالات پیش‌روی انسان مدرن این است که چگونه زندگی‌ای ارزش زیستن دارد؟ کتاب‌های مجموعه مورد اشاره برای پاسخ به این‌سوال منتشر می‌شوند.

لورِین ال. بِسِر نویسنده این‌کتاب استاد فلسفه کالج میدلبری است. او مقالاتی در حوزه روان‌شناسی اخلاق، به‌زیستی و اخلاق فضیلت‌محور دارد و به‌جز این‌کتاب، آثار دیگری چون «اخلاق سعادتمندانه: فلسفه و روان‌شناسی خوب زیستن» را نیز در کارنامه خود ثبت کرده است. او در «فلسفه شادکامی» شادی را به‌عنوان مفهومی مهم و اسرارآمیزی معرفی می‌کند و می‌گوید تعجب‌آور نیست انسان‌ها، همیشه به مطالعه شادی علاقه‌مند بوده‌اند.

مولف کتاب پیش‌رو می‌گوید پرسش از چیستی شادی تنها یک پرسش فلسفی نیست و نه‌تنها فیلسوفان بلکه روان‌شناسان، اقتصاددانان و حتی عصب‌شناسان هم دنبال رسیدن به پاسخ این‌پرسش‌اند. ال. بسر می‌گوید این‌روزها شادی در حوزه‌های سیاست و سیاست‌گذاری عمومی تبدیل به مفهومی محوری شده و در بسیاری از جوامع به‌عنوان یکی از مطالبات اساسی مردم در نظر گرفته می‌شود.

«فلسفه شادکامی» او مقدمه‌ای بر شناخت شادی است و علاوه بر نگاه فلسفه غرب به این‌مقوله، رویکردهای غیرغربی را نیز شامل می‌شود. این‌نویسنده می‌گوید در این کتاب، فلسفه به کمک پژوهش‌های روان‌شناختی، علوم اعصاب و اقتصاد غنی شده و تمام اینها به‌دور از پیچیدگی‌های سردرگم‌کننده به شکلی قابل‌فهم برای افراد غیرمتخصص ارائه شده‌اند.

کتاب پیش‌رو به‌جز مقدمه، ۳ بخش اصلی دارد که به‌ترتیب عبارت‌اند از: «نظریه»، «چه‌چیزی سبب شادی ما می‌شود؟» و «بافتار شادی». مقدمه کتاب خود شامل این‌فصول می‌شود: تاریخچه شادی، فلسفه یونان باستان، فلسفه مدرن بریتانیا، فلسفه آسیایی و نتیجه‌گیری.

بخش اول که «نظریه» عنوان دارد، شامل فصول دوم تا پنجم کتاب است که عبارت‌اند از: «شادی و به‌زیستی»، «لذت‌باوری»، «نظریه حالت هیجانی شادی» و «شادی به‌عنوان رضایت». بخش دوم هم فصول ششم تا یازدهم کتاب را با این‌عنوان در بر می‌گیرد: «شادی و ثروت مادی»، «شادی و فضیلت»، «روابط و شادی»، «قالب ذهنی شادی»، «اصالت و فریب» و «در جست‌وجوی شادی». فصول دوازدهم تا چهاردهم کتاب هم در بخش سوم آن قرار دارند که به این‌ترتیب‌اند: «علم شادی»، «علم اقتصاد و شادی» و «شادی و سیاست‌گذاری عمومی».

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

ماشینی را تصور کنید که هر تجربه‌ای را که در پی آن هستید، در اختیارتان قرار می‌دهد. البته ماشین نیازمند برنامه‌ریزی است و بنابراین شما در راه‌اندازی آن مشارکت دارید، اما زمانی که در این‌ماشین قرار می‌گیرید، بدون آگاهی از این‌موضوع که چیزهایی را تجربه می‌کنید واقعی نیستند، صرفا آن‌ها را تجربه می‌کنید. اجازه دهید اینگونه فرض کنیم که مادامی که در دستگاه هستید، شادی کامل را تجربه می‌کنید چرا که شما دستگاه را طوری برنامه‌ریزی کرده‌اید که دقیقا انواع تجربیاتی را که منجر به شادی شما می‌شوند ارائه دهد.

رابرت نوزیک (۱۹۹۰) این آزمایش فکری را به‌عنوان استدلالی علیه دیدگاه لذت‌باوری مطرح کرد، دیدگاهی که مطابق با آن، تنها تجربیات لذت‌بخش، خوب هستند و شادی شامل تجربیات لذت‌بخش است. نوزیک استدلال می‌کند که اکثر ما وارد ماشین تجربه نمی‌شویم و همان‌طور که در فصل سوم بحث کردیم، برداشت او این است که این امر نشان می‌دهد که لذت‌باوری باورپذیر نیست.

ماشین تجربه را می‌توان به‌عنوان ارائه دهنده تجربیات غیراصیل در نظر گرفت: تجربیاتی که به داشتن آن‌ها باور داریم، اما در واقع این‌گونه نیست و این‌تجربیات واقعی نیستند. ماشین تجربه در اینجا به‌عنوان ابزاری برای فریب عمل می‌کند. در حالی که استدلال نوزیک در عدم پذیرش ماشین تجربه، به‌عنوان استدلالی علیه لذت‌باوری در نظر گرفته می‌شوند، اما ملاحظات خاصی که او مطرح می‌کند بیانگر اهمیت اصالت است. نوزیک استدلال می‌کند هنگامی که به آنچه می‌خواهیم انجام دهیم و آنچه سبب شادی ما می‌شود، فکر می‌کنیم، انجام آن‌کارها نیز برای ما حائز اهمیت می‌شود. ما صرفا تجربه عاشق‌شدن را نمی‌خواهیم، بلکه می‌خواهیم عاشق شویم. اگر تجربه ما از عاشق‌شدن بازتاب‌دهنده عشق واقعی که متقابلا بین دو طرف ایجاد می‌شود، نباشد، پس تجربه ما ناقص است و اگر نوزیک درست بگوید، چنین‌تجربه‌ای، تاثیری محدود بر زندگی ما دارد.

این‌کتاب با ۴۵۴ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۳۵۰ هزار تومان منتشر شده است.

کد خبر 5935589 صادق وفایی

منبع: مهر

کلیدواژه: موسسه فرهنگی د کسا ترجمه فلسفه کتاب و کتابخوانی معرفی کتاب فلسطین سی و یکمین هفته کتاب جمهوری اسلامی ایران سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران جمهوری اسلامی ایران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی موسسه خانه کتاب و ادبیات ایران شهید نوید صفری انتشارات راه یار انقلاب اسلامی ایران ادبیات جهان انتشارات نیستان کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ماشین تجربه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۰۶۰۴۱۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

استاد مطهری؛ فیلسوف یا متکلم؟!

کتاب دو جلدی «طهور در ساغر» به قلم حسینعلی رحمتی است که این اثر برای آشنایی جوانان با منظومه‌ی فکری استاد مرتضی مطهری منتشر شده است.

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، چهل‌وچهار سال از شهادت استاد مرتضی مطهری می‌گذرد؛ چه چیزی باعث شده‌است هنوز آثار ایشان تجدید چاپ شود و تمامی رهپویان اندیشه به این آثار توجه داشته‌‌باشند؟ تاریخ هر چیزی را به راحتی در خود نگاه نمی‌دارد و به نسل‌های بعدی منتقل نمی‌کند. باید کاوش کرد چه چیزی شهید مطهری را در این جایگاه قرار داده‌است و سخنان او همیشه تازه بوده‌است؟

معلم شهید در ایران معاصر، در هر دو عرصه‌ی اندیشه و عمل سیاسی‌ـ‌اجتماعی تاثیر گذارده است. او در دو کانون اصلی تفکر و دو گروه مرجع در جامعه‌ی ایران، یعنی در حوزه‌‌های علمیه و دانشگاه حضوری جدی داشت. در تمام این محافل یکی از محورهای اساسی بحث‌هایش فلسفه و موضوعات جدید کلامی بود؛ مقتضیات زمان را به خوبی فهم کرد و چراغ حکمت اسلامی را روشن نگاه داشت. او در زمان غلبه‌ی اندیشه‌ی غربی، به نقد فلسفه‌ی غرب پرداخت و در حالی که مدافع فلسفه‌ی اسلامی بود، هرگز از آداب و لوازم خلوص اندیشیدن خارج نشد. سخن گزافی نمی‌تواند باشد اگر بگوییم که شهید مطهری در گشودن راه فلسفه‌ی اسلامی به مجامع علمی نقشی پررنگ داشت.

در سال‌های پرالتهابی که مکتب‌ها و نگرش‌هایی همانند مارکسیسم و ماتریالیسم در قالب گروه‌ها و احزاب بر فعالان و مبارزان سیاسی تأثیر می‌گذاشتند، شهید مطهری با استفاده از آنچه نزد علامه محمدحسین طباطبایی آموخته‌بود، زیرساخت‌ها و مبانی فلسفی این نوع مکاتب را به چالش کشید و ضعف‌ها و اشکالات آن‌ها را در معرض دید و داوری جامعه‌ی آن روز نهاد. نگارش آثاری چون «علل گرایش به مادی‌گری»، «اصول فلسفه و روش رئالیسم»، «نقدی بر مارکسیسم»، «مسئله شناخت»، «فلسفه تاریخ»، «فلسفه اخلاق» یک جهاد علمی بود که آثار عملی آن تا ایجاد روحیه‌ی خودباوری در میان جوانان کارساز بود. از این رو جوانان این زمان نیز شایسته است به آثار ایشان از مسیرهای امن و استوار رو کنند. کانون اندیشه جوان چند اثر در خور توجه برای آشنایی جوانان با منظومه‌ی فکری استاد مرتضی مطهری منتشر کرده‌است؛ یکی از این آثار، کتاب دو جلدی «طهور در ساغر» به قلم حسینعلی رحمتی است.

بحث اصلی در جلد اول «طهور در ساغر» با این پرسش آغاز می‌شود: «مطهری را باید در زمره‌ی فیلسوفان به شمار آورد یا متکلمان؟». حسینعلی رحمتی برای پاسخ‌دادن به این پرسش اذعان می‌کند باید تعاریف کلام و فلسفه، متکلم و فیلسوف و وظایفشان مشخص شود و همچنین شیوه‌ی تفکر و عملکرد شهید مطهری نیز بررسی شود. بنابراین بیان‌کردن این تعارف و سلوک و عمل شهید مطهری در برابر هر کدام، وجهه‌ی همت نویسنده قرار می‌گیرد. او در جلد اول کتاب به تعریف فلسفه و زیست فیلسوفانه می‌پردازد؛ ابتدا تاریخ مختصری از فلسفه را بیان می‌کند سپس تعاریف را در دو جغرافیای فکری اسلامی و غرب پی می‌گیرد. در خلال بیان این دقایق، ظرافت رفتار و مشی فکری و در بیانی دیگر، روش‌شناسی استاد مطهری در فلسفه آشکار می‌شود. این جلد از کتاب تا به حدی روان است که می‌توان دانشجویان سال اولی رشته‌های علوم انسانی را به خواندن آن ترغیب کرد؛ چراکه به مناسبت سیر در اندیشه فلسفی استاد مطهری، سیری هم در تاریخ فلسفه از یونان باستان تا معرفت‌شناسی انجام شده‌است.

جلد دوم کتاب «طهور در ساغر» با عنوان «سیری در اندیشه‌های کلامی استاد مطهری» دو ساحت زندگی یک انسان، یعنی ساحت شخصی  و اجتماعی را بررسی می‌کند. کتاب با پرسش از چیستی دین و دلیل نیاز آدمی به دین آغاز می‌شود و با جاری شدن مفاهیم اختیار بشری و عدل الهی در فصل دوم، به سوی پرسش از آزادی می‌رود. پس از اینکه مبانی، مفهوم، جایگاه و اقسام آزادی بررسی شد، نسبت میان دین و آزادی و آسیب‌شناسی آزادی در برابر مخاطب قرار می‌گیرد. نویسنده در حالی این سیر را پیش می‌برد که تفکر شهید مطهری در تمام سطح‌های سخن پررنگ است و آشکار می‌شود.

فصل چهارم کتاب موضوع اخلاق و دین‌باوری را بررسی می‌کند. این فصل محل منازعه میان مکتب‌های اخلاقی مهم دوران می‌شود. با این همه، آخرین فصل جلد دوم «طهور در ساغر»، تلاش می‌کند، دین را در آینه‌ی فهم کند. در اینجا کتاب به پرسش نخست بر می‌گردد که مطهری یک فیلسوف است یا متکلم و به این مناسبت جریان‌های مهم اندیشه در تاریخ اسلام را بازگو می‌کند و مهم‌ترین شاخص‌های فکری هر کدام را بر می‌شمرد.

کتاب «طهور در ساغر» را می‌توان از دو منظر نگاه کرد: اول) کتابی برای آشنایی با منظومه فکری استاد شهید مرتضی مطهری، دوم) کتابی برای فهمیدن دقایق مهمی در سیر اندیشه از یونان تا ایران معاصر، سوم) کتابی برای آشنایی و فهمیدن چیستی کاربرد علوم عقلی، که به انتزاعی‌بودن متهم می‌شوند، در زندگی فردی و اجتماعی.

«طهور در ساغر» از سوی کانون اندیشه جوان در دو جلد به قلم حسینعلی رحمتی منتشر شده‌است. این کتاب در جلد اول به اندیشه‌های فلسفی استاد می‌پردازد و در جلد دوم به اندیشه‌های کلامی ایشان؛ این پرداختن و بررسی اندیشه‌ها با رویکرد هم‌آوایی میان منش و سلوک علمی استاد و تعاریف موجود از این دو دانش، پیش می‌رود.